قصة( أهل الكهف والرقيم )

أصحاب الكهف والرقيم
ورد ذكر القصة في سورة الكهف . في زمان ومكان غير معروفين لنا الآن ،
كانت توجد قرية مشركة . ضل ملكها وأهلها عن الطريق المستقيم ، وعبدوا
مع الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم . عبدوهم من غير أي دليل على ألوهيتهم
. ومع ذلك كانوا يدافعون عن هذه الآلهة المزعومة ، ولا يرضون أن يمسها
أحد بسوء . ويؤذون كل من يكفر بها ، ولا يعبدها . في ذاك المجتمع
الفاسد ، ظهرت مجموعة من الشباب العقلاء . ثلة قليلة حكّمت عقلها ،
ورفضت السجود لغير خالقها ، الله الذي بيده كل شيء . فتية ، آمنوا
بالله ، فثبتهم وزاد في هداهم . وألهمهم طريق الرشاد . لم يكن هؤلاء
الفتية أنبياء ولا رسلاً ، ولم يتوجب عليهم تحمل ما يتحمله الرسل في
دعوة أقواهم . إنما كانوا أصحاب إيمان راسخ ، فأنكروا على قومهم شركهم
بالله ، وطلبوا منهم إقامة الحجة على وجود آلهة غير الله . ثم قرروا
النجاة بدينهم وبأنفسهم بالهجرة من القرية لمكان آمن يعبدون الله فيه .
فالقرية فاسدة ، وأهلها ضالون
عزم الفتية على الخروج من القرية ، والتوجه لكهف مهجور ليكون ملاذاً
لهم . خرجوا ومعهم كلبهم من المدينة الواسعة ، للكهف الضيق . تركوا
وراءهم منازلهم المريحة ، ليسكنوا كهفاً موحشاً . زهدوا في الأسرّية
الوثيرة ، والحجر الفسيحة ، واختاروا كهفاً ضيقاً مظلماً . إن هذا ليس
بغريب على من ملأ الإيمان قلبه . فالمؤمن يرى الصحراء روضة إن أحس أن
الله معه . ويرى الكهف قصراً ، إن اختار الله له الكهف . وهؤلاء ما
خرجوا من قريتهم لطلب دنيا أو مال ، وإنما خرجوا طمعا في رضى الله .
وأي مكان يمكنهم فيه عبادة الله ونيل رضاه سيكون خيراً من قريتهم التي
خرجوا منها
استلقى الفتية في الكهف ، وجلس كلبهم على باب الكهف يحرسه . وهنا حدثت
المعجزة الإلهية . لقد نام الفتية ثلاثمئة وتسع سنوات . وخلال هذه
المدة ، كانت الشمس تشرق عن يمين كهفهم وتغرب عن شماله ، فلا تصيبهم
أشعتها لا في أول النهار ولا في آخره . وكانوا يتقلبون أثناء نومهم ،
حتى لا تهترئ أجاسدهم . فكان الناظر إليهم يحس بالرعب لأنهم نائمون
ولكنهم كالمستيقظين من كثرة تقلّبهم . بعد هذه المئات الثلاث من السنين
، بعثهم الله مرة أخرى . استيقضوا من سباتهم الطويل ، لكنهم لم يدركوا
كم مضى عليهم من الوقت في نومهم . وكانت آثار النوم الطويل بادية عليهم
. فتساءلوا : كم لبثنا ؟ فأجاب بعضهم : لبثنا يوما أو بعض يوم . لكنهم
تجاوزوا بسرعة مرحلة الدهشة ، فمدة النوم غير مهمة . المهم أنهم
استيقظوا وعليهم أن يتدبروا أمورهم
فأخرجوا النقود التي كانت معهم ، ثم طلبوا من أحدهم أن يذهب خلسة إلى
لمدينة ، وأن يشتري طعاماً طيباً بهذه النقود ، ثم يعود إليهم برفق حتى
لا يشعر به أحد . فربما يعاقبهم جنود الملك أو الظالمون من أهل القرية
إن علموا بأمرهم . قد يخيرونهم بين العودة للشرك ، أو الرجم حتى الموت
. خرج الرجل المؤمن متوجهاً إلى القرية ، إلا أنها لم تكن كعهده بها .
لقد تغيرت الأماكن والوجوه . تغيّرت البضائع والنقود . استغرب كيف يحدث
كل هذا في يوم وليلة . وبالطبع ، لم يكن عسيراً على أهل القرية أن
يميزوا دهشة هذا الرجل . ولم يكن صبعاً عليهم معرفة أنه غريب ، من
ثيابه التي يلبسها ونقوده التي يحملها . لقد آمن المدينة التي خرج منها
الفتية ، وهلك الملك الظالم ، وجاء مكانه رجل صالح . لقد فرح الناس
بهؤلاء الفتية المؤمنين . لقد كانوا أول من يؤمن من هذه القرية . لقد
هاجروا من قريتهم لكيلا يفتنوا في دينهم . وها هم قد عادوا . فمن حق
أهل القرية الفرح . وذهبوا لرؤيتهم
وبعد أن ثبتت المعجزة ، معجزة إحياء الأموات . وبعدما استيقنت قلوب أهل
القرية قدرة الله سبحانه وتعالى على بعث من يموت ، برؤية مثال واقي
ملموس أمامهم . أخذ الله أرواح الفتية . فلكل نفس أجل ، ولا بد لها أن
تموت . فاختلف أهل القرية . فمنهم من دعا لإقامة بنيان على كهفهم ،
ومنهم من طالب ببناء مسجد ، وغلبت الفئة الثانية . لا نزال نجهل كثيراً
من الأمور المتعلقة بهم . فهل كانوا قبل زمن عيسى عليه السلام ، أم
كانوا بعده . هل آمنوا بربهم من من تلقاء نفسهم ، أم أن أحد الحواريين
دعاهم للإيمان . هل كانوا في بلدة من بلاد الروم ، أم في فلسطين . هل
كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم ، أم خمسة سادسهم كلبهم ، أم سبعة وثامنهم
كلبهم . كل هذه أمور مجهولة . إلا أن الله عز وجل ينهانا عن الجدال في
هذه الأمور ، ويأمرنا بإرجاع علمهم إلى الله . فالعبرة ليست في العدد ،
وإنما فيما آل إليه الأمر . فلا يهم إن كانوا أربعة أو ثمانية ، إنما
المهم أن الله أقامهم بعد أكثر من ثلاثمائة سنة ليرى من عاصرهم قدرة
الله على بعث من في القبور ، ولتتناقل الأجيال خبر هذه المعجزة جيلاً
بعد جيل